Deutsche Forschungsakademie Wissenschaftliche Seelsorge - Peter Hübner - 02 Die Evangelische Kirche Deutschland (EKD) und die Offenbarung

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Peter Hübner – Die EKD und die Offenbarung

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Diese überwältigenden inneren und äußeren Erfahrungen – unter der Be-teiligung all seiner Sinne, seines gesamten Fühlens und Verstehens, ja sogar seines Atmens – hauen den Wissen-

schaftler erst einmal buchstäblich um; denn sie stellen sein ganzes bisheriges Weltbild und seine bisherigen Erkennt-nisse auf den Kopf und liefern ihm ganz neue Bilder, an die er sich erst einmal ge-

„Die Wahrheit
ist eine Arznei,
die angreift.“
Pestalozzi

wöhnen muß – ja, vielleicht sogar auch

ganz neue „Tatsachen“ und „Sachver-halte“.

„Inspiration ist wichtiger als Wissen.“
Albert Einstein

Und mit der Zeit beginnt er diese seine

neue Weltschau oder Weltsicht oder auch Welt-Offenbarung mit Hilfe seiner wissenschaftlichen Erkenntnismittel zu ergründen: zu beschreiben: zu erklären: zu verifizieren – zugunsten möglicherweise einer neuen wissenschaftlichen Welterkenntnis.

Und die geeignetste Methode ist ihm hier: die Mathematik, die er aber dann zur Beschreibung und Erklärung seiner neuen Offenbarungen und Erkenntnisse nicht selten weiterentwickeln, erweitern und umarbeiten muß.

„Wer gegen sich selbst
und andere wahr bleibt,
besitzt die schönste Eigenschaft
der größten Talente.“
Goethe

So zieht er sich erst einmal mit dieser seiner Arbeit zurück, und seine Angehörigen sowie seine Kollegen sehen den „seltsamen Kauz“ in der folgenden Zeit sehr selten – und auch nur, wenn der Schweigsame ins Bad huscht, um einmal schnell zu duschen und sich die Zähne zu putzen oder zum Kühlschrank, um sich etwas zu essen

zu organisieren – was seine Familie mitbekommt –, oder wenn er in Windes-eile, ohne daß man ihn aufhalten könnte, „zwischendurch“ in die Bibliothek seines Institutes eilt – was dann die Kollegen registrieren.

„Wer die Wahrheit kennet
und saget sie nicht,
der bleibt ein ehrlos
erbärmlicher Wicht.“
August Binzer

Doch nach einiger Zeit taucht er urplötzlich wieder frisch aus seiner Ver-senkung auf und verkündet seinen Kollegen relativ beherrscht, was er da entdeckt oder herausgefunden hat.

Dabei verschweigt er ihnen aber doch sorgsam seine überwältigenden Offenbarungen, die sein ganzes Sein, Empfinden, Verstehen und Denken in Anspruch genommen und ihn bis in

Mark und Bein erschüttert haben; denn er will sie nicht persönlich verunsichern – die sie solche Offenbarungen bisher nicht

„Lächelnd die Wahrheit sagen.“
Horaz

gehabt haben.

Andererseits will er aber auch von den Kollegen, die nun erst einmal alle diese neuen Behauptungen nicht verstehen und ernsthaft anzweifeln – zumal sie ihnen ja auch noch mit einem gewissen „unwissenschaftlichen“ Enthusiasmus vorgetragen werden –, nicht als unwissenschaftlicher Träumer und Phantast abgestempelt werden.

So teilt sich seine wissenschaftliche Umgebung allmählich, aber sehr gründlich in zwei Lager:

Die einen, die er natürlich als seine „wahren Freunde“ bezeichnet und die seine Thesen zu verfechten und zu verteidigen beginnen – auch, wenn sie diese noch nicht so recht verstehen.

Aber soviel ist offenbar von seinem Fun-ken der Inspiration und von seiner über-wältigenden Offenbarung auf ihr Bewußt-sein und Empfinden übergesprungen, daß sie zumindest zu ahnen glauben, daß er mit seinen neuen Thesen recht hat.

„Wahrheit ist
die Sonne des Geistes.“
Vauvenargues